第一章 你为什么不是亿万富翁
你为什么不是亿万富翁
曾经有人这样说过：“在这个世界上，只有两种人，一种是穷人，一种是富人。”
仔细想想，这句话其实说得很有道理。
在现实生活中，无论男女老幼、官员或群众，或是警察、医生、记者、律师、工程师、石匠、木匠……总是逃不开这两种人的范畴，你要么是富人，不然就只能归类于穷人，别无选择。
富人们过着富裕的生活，他们高贵、优雅、养尊处优、地位尊贵、一言九鼎；穷人们过着贫苦的生活，他们生活拮据、邋遢猥琐，整天为生活奔忙，受富人的支配。
古往今来，人类群体一直维持着这样的生存状态，没有多大改变，估计今后也不会有什么大变化。
穷人们都想过上富人的生活，但我们看到，普遍情况却是穷人奋斗一辈子还是穷人，这是为什么呢？
我们不禁要问这样一个问题：“你为什么不是亿万富翁？”
为了回答这个问题，我们先来看这样一个有名的实验：
心理学家曾经做过这样一个实验：他们把一只跳蚤放在了一个玻璃杯里，跳蚤立即就轻而易举地跳了出来。
然后再重复几遍，结果还是一样。
经过测试，原来跳蚤跳的高度一般可达它身体的500倍左右。
接下来实验者再次把这只跳蚤放进杯子里，不过这次不同的是，他们在杯口盖上一块玻璃板。
这次跳蚤仍然没命地往上跳，只听“嘭”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃板上。
但是它并没有停下来，而是照样不厌其烦地跳着，因为这是它惯用的逃生方式。
可是一次次被撞之后，跳蚤也开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己所跳的高度。
再过了一会儿，实验者发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在玻璃板的下面自由地跳动。
一天后，实验者把这个玻璃板轻轻拿掉了，但是跳蚤还是在原来的高度不停地跳。
即使3天以后，也没有发现什么异样。
一周过去了，那只可怜的跳蚤仍然没有突破玻璃杯口，其实它已经无法跳出这个玻璃杯了。
跳蚤为什么跳不出玻璃杯了呢？
原因就在于实验条件改变之后，跳蚤的思维形成了一种惯性，在它的思想中，瓶口已经成为一个不可逾越的障碍，它已经将自己封闭在瓶子中了。
这个实验给我们一个重要的启示，那就是：穷人的思维已经被贫穷这块“玻璃板”禁锢了。
在他的思维中，瓶口是不可逾越的，他只能在贫穷这只瓶子中跳来跳去。
日本三洋电机的创始人井植岁男，有着成功的事业和辉煌的人生。
有一天，他家的园艺师傅对他说：“社长先生，我看您的事业越做越大，而我却像树上的蝉，一生都坐在树干上，太没出息了。
您教我一点创业的秘诀吧？”
井植点点头说：“行！我看你比较适合园艺工作。
这样吧，在我工厂旁有7万平方米空地，我们合作来种树苗吧！1棵树苗多少钱能买到呢？”
“400日元。”
井植又说：“好！扣除走道，2万平方米大约种2万多棵，树苗的成本是大概1 000万日元。
3年后，1棵可卖多少钱呢？”
“大约3 000日元。”
“1 000万日元的树苗成本与肥料费由我支付，以后3年，你负责除草和施肥工作。
3年后，我们就可以收入6 000多万日元的利润。
到时候我们每人一半。”
听到这里，园艺师傅却慌忙拒绝说：“哇？
我可不敢做那么大的生意！”
最后，他还是在井植家中栽种树苗，按月领取工资，始终没有脱离穷人的行列……
看，园艺师傅的思维就是典型的穷人思维。
他也想致富，但一听说要涉及那么多钱，他可能考虑到风险，考虑到未来的辛苦，考虑到自己将遇到的困难，考虑到……他就放弃了行动，最后只能以“我可不敢做那么大的生意”来终结自己，继续过按月取工资的生活。
面对这种情况，我们只能说：你怎么成为亿万富翁呢？
穷人的人生态度就是：因为大家都是穷人，所以我也就是穷人；因为环境让我受穷，我也没办法不穷；因为我自己的力量太小，所以我没有能力改变。
穷人面对自己的处境，从来不问问自己：我想了吗？
我做了吗？
我竭尽全力了吗？
很多事情的成功，都不是一蹴而就的，需要一个人努力努力再努力、坚持坚持再坚持才可以实现。
但是，穷人没有耐心，他们可以将就，可以凑合。
穷人都有共同的特点，能习惯一切，也能适应一切。
只知道做事情，不琢磨自己所做的事情对自己到底有什么样的意义，自己这样做下去会有什么样的结果。
或者什么也不想，什么也不去做，只是随着生活的习惯前行，走到哪步算哪步。
有很多穷人知道自己的生活苦，但不知道为什么苦。
他们的日子今年这样，明年还这样，一辈子还这样，他们会躺在铺满稻草的冷床上发牢骚，咒骂该死的生活，但就是不想换个活法。
他们之中游手好闲者有之，不学无术者有之，破罐破摔者有之，空有皮囊者有之。
没有机会不去创造机会，有机会也抓不住机会，却整天抱怨这抱怨那。
无论在家里，还是在社会上，总有那么多人庸庸碌碌，虚度光阴，整日地没有什么正当事情。
贫困的生活，不仅造成他们的身体营养不良，也使他们的灵魂、目光、意志和思想更加贫穷。
……
这就是穷人，一群生活在社会底层的整日为生计奔忙的人。
穷人为什么受穷？
有些人曾这样总结原因。
第一，穷人没有强烈的求富欲和坚强的行动力。
他们缺乏自信或缺少兴趣地说：“我永远也不会变富。”
“钱并不重要，它不代表全部。”
第二，穷人的财务观念落后。
信息时代的到来，使财富的形式从农耕时代的土地和工业时代的不动产变成今天的知识、信息、网络，财富让观念陈旧的人看不到它的影子，更不用说利用新的观念去致富了。
第三，穷人追求职业保障而非财务保障。
例如看到别人下海致富了，一些人边看边说：“我很满意我的位置。”
另一些人说：“我对我的位置不满意，但是我现在不想改变或者移动。”
他们固执地认为目前的职务可以给他带来生活保障，下海有巨大风险，为自己工作不如为别人或政府工作安全。
第四，穷人不懂建立自己的财务系统的好处。
富人让资产为他们工作，他们懂得控制支出，致力于获得或积累资产；他们因开展业务而支付的必要花费应该从收入中扣除。
但是，他们研究各项开支后得出结论，只要时机允许，就将需要纳税的个人支出，用于无需上税的公司业务支出。
他们让业务中免税的情况达到最大限度。
我们不能说上述原因总结得不好，但也许可以更简洁。
“你为什么不是亿万富翁？”
原因只有两个：一是思维贫穷；二是不思行动。
因为思维的贫穷才使得穷人不思改变，或者改变无方，永远在贫困中自娱自乐；因为不思行动，所以才眼高手低，得过且过。
只有找到问题的根源，才能谈得上改变。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己身上。
——培根
穷人缺的只是钱吗
穷人缺什么？
一个最显而易见的答案就是：钱。
缺钱给穷人带来了沉重的苦难，使他们徘徊于社会的底层，成为任人践踏的泥土。
钱于是就成为穷人生活的重心，穷人的一切都仅仅为了钱，而忽略掉了其他的宝贵的东西。
但穷人缺的只是钱吗？
为了弄明白这个问题，我们先来看这样一则故事：
巴拉昂是一位年轻的媒体大亨，以推销装饰肖像画起家，在不到10年的时间里，迅速跻身于法国50大富翁之列，1998年因前列腺癌在法国博比尼医院去世。
临终前，他留下遗嘱，把他4.6亿法郎的股份捐献给博比尼医院，用于前列腺癌的研究，另有100万法郎作为奖金，奖给那些揭开贫穷之谜的人。
巴拉昂去世后，法国《科西嘉人报》刊登了他的遗嘱。
他说：“我曾是一个穷人，去世时却是以一个富人的身份走进天堂的。
在跨入天堂的门槛之前，我不想把我成为富人的秘诀带走，现在秘诀就锁在法兰西中央银行我的一个私人保险箱内，保险箱的三把钥匙在我的律师和两位代理人手中。
谁能通过回答‘穷人最缺少的是什么’而猜中我的秘诀，他将得到我的祝贺。
当然，那时我已无法从墓穴中伸出双手为他的睿智鼓掌，但是他可以从那只保险箱里荣幸地拿走100万法郎，那就是我给予他的掌声。”
遗嘱刊出后，《科西嘉人报》收到大量信件，有的骂巴拉昂疯了，有的说《科西嘉人报》是为了提升发行量在炒作，但多数人还是寄来了自己的答案。
大部分人认为，穷人最缺少的是金钱。
穷人还能缺少什么？
当然是钱了，有了钱，就不再是穷人了。
有一部分人认为，穷人最缺少的是机会。
一些人之所以穷，就是因为没遇到好时机，股票疯涨前没有买进，股票疯涨后没有抛出，总之，穷人都穷在背时上。
另一部分人认为，穷人最缺少的是技能。
现在能迅速致富的都是有一技之长的人，一些人之所以成了穷人，就是因为学无所长。
还有的人认为，穷人最缺少的是帮助和关爱。
每个党派在上台前，都曾给失业者大量的许诺，然而上台后真正关爱他们的又有几个？
另外还有一些其他答案，比如：是漂亮；是皮尔·卡丹外套；是《科西嘉人报》；是总统的职位；是沙托鲁城生产的铜夜壶，等等。
总之，答案五花八门，应有尽有。
在巴拉昂逝世周年纪念日，他的律师和代理人按巴拉昂生前的交代，在公证部门的监督下打开了那只保险箱。
在48 561封来信中，有一位叫蒂勒的小姑娘猜对了巴拉昂的秘诀。
蒂勒和巴拉昂都认为穷人最缺少的是野心。
在颁奖之日，《科西嘉人报》带着所有人的好奇，问年仅9岁的蒂勒，为什么想到是野心，而不是其他的。
蒂勒说：“每次，我姐姐把她11岁的男朋友带回家时，总是警告我说不要有野心！不要有野心！我想，也许野心可以让人得到自己想得到的东西。”
其实，我们可以抛开这个故事的结尾不说，或者我们把年轻富翁的遗嘱中的问题去掉一个“最”字，那么问题就变成了“穷人缺少什么”，则几乎所有的读者来信的答案都是正确的。
穷人缺的其实并非只是钱，还包括机遇、技能、漂亮、职位、野心，等等。
穷人缺野心
一些穷人相信，一个人一生的事，是在呱呱坠地的时候已经由上天决定好了的，所以是“落地喊三声，好歹命生成”，而跟个人的努力是完全无关的。
如果上天决定了他的好命运，即使他不去做事，像一条懒虫似的生活，他的命运也会好起来的，做事是多余的；如果他的命运不好，即使他焚膏继晷，夜以继日地苦干，也是不会获得什么好处的，上天早就决定了他一生艰苦，辛勤劳作又有什么用处呢？
所以在这些人眼里：
富翁是天生的，一生下来他便是个富翁；
领袖人物是天生的，他们降生时一定带点儿什么征兆；
中等人家是天生的，他们只落得一生温饱；
强盗歹徒是天生的，他们是魔鬼的工具；
一生受苦的人是天生的，他们是世人的奴隶。
这就是典型的穷人思维，他们相信贫富都是命定的，不可改变。
就像前面故事中所说的那样，穷人最缺什么？
缺人最缺的就是致富的野心。
没有改变的野心和欲望，一辈子甘受贫穷，那一辈子就只能拮据地生活，任人宰割。
穷人缺方法
穷人总认为“酒香不怕巷子深”，所以即使他出售的东西质量很好，别人也无从知道，最后好东西也只能卖低价格。
一则故事很好地说明了这个问题。
一天，两个朋友来到一个城市。
甲对乙说：“你知道吗，这座城市曾经救过我的性命。
那一年我从这里路过，突然急病发作，昏倒在路旁。
是这座城市里最善良的人们把我背到医院，请医生为我治好了病。
我不知道谁是我的救命恩人，因为他们都没有留下姓名。
后来我离开了这座城市，现在我有很多财富，我想报答我的救命恩人。”
“那么，你准备为这座城市做点什么呢？”
“把我最珍贵的3颗宝石奉送给这里最善良的人们。”
他们在这座城市住了下来。
第二天，甲就在自己的门口摆了一个小摊，上面摆着3颗闪闪发光的宝石。
甲还在摊位上写了一张告示：“我愿将这3颗珍贵的宝石无偿送给善良的人们。”
可是，过往的行人只是驻足观望了一会儿，然后又各走各的路去了。
整整一天过去了，3颗宝石无人问津。
两天过去了，3颗宝石仍遭冷落。
又是3天过去了，3颗宝石还是寂寞无主。
甲大惑不解。
乙笑了笑说：“让我来做个试验吧。”
于是，乙找来一根稻草，将它装在一个精美的玻璃盒里，盒中铺上红丝绒布，标签上写着：“稻草一根，售价一万美元。”
此举一出，立刻产生轰动效应，人们争先恐后，前来询问稻草的非凡来历。
乙说这根稻草乃某国国王所赠，系王室家中传家之物，保佑着主人的荣华富贵。
结果，这根稻草被人以8 000美元买去。
三颗宝石依然在熠熠发光，可在人们眼中，只是把他们当作假货，当作哄小孩子的东西而已。
事实就是这样，穷人就缺乏那种去思考包装的思维。
所以种果树的果农发财的不太多，反而是那些商贩容易发财，正是这个道理。
穷人缺背景
穷人穷得很彻底，不像一些人，天生就有优势。
作为华人首富李嘉诚的儿子，得到的创业资金就是4亿元，全是美金，白送，换了旁人，谁还敢想这样的好事！
有一个富爸爸，不仅是用不着亲自去挖第一桶金了，而且无形的财富得到更多。
一般的人，可以奢望有很好的生活环境，受很好的教育，如李泽楷一样，读斯坦福大学，有英国贵族口音，这些都不是不可能的。
但是唯有“李嘉诚的儿子”这一点，其他人是永远无法企及。
李嘉诚只有一个，能在李嘉诚身边长大，能亲耳听到他的点拨和教诲，亲眼看到他最真实的为人和处世，感觉他的办事风格，体会他的思维方式，耳濡目染，天长日久，哪怕一个资质平凡的人，也会生出雄心和气魄。
毕竟是李嘉诚，开口都是上亿的生意，虎父无犬子啊！
所以，有一个富爸爸，乃三生有幸。
不过，李泽楷要想超过李嘉诚，已经是件很困难的事，李泽楷的儿子，现在还没诞生，如果将来有了，在更远的将来能否超过李泽楷，就更难断定。
古话说富不过三代，李嘉诚当年是白手起家，就仅凭这一点，他的辉煌也是后人难以超越的。
穷人只有穷爸爸，穷人的背景是一张白纸，从一出生就是穷人，他的起点和别人比起来简直一个天上一个地下，怎么能够不贫穷呢？
穷人缺公平
每个人都渴望公平，穷人也一样，甚至比富人还渴望公平，但现实情况并非如人所愿。
世上的事绝不公平，穷人缺的公平，即使他再渴望，也很难实现。
其实，穷人的愤怒很多时候并不是因为自己不如别人，而是因为自己没有得到合理的机会。
如果一些特殊人群，可以不凭个人能力，而是凭借自己对机会的特殊占有来获取社会财富，那对更多的没有这种机会的人来说，就是极大的不公。
公平不是绝对的。
一件事如果只追求结果的公平，必然导致平均主义，那对经济效益的损害就太大了。
干好干坏一个样，谁还会努力去干呢？
唯有规则的公平才能保证竞争中机会的平等。
体育比赛中运动员都必须遵守相同的规则，然而规则公平必然导致结果的不平等，因为每个运动员的能力不一样，竞争就有输有赢，就不可能平均。
而结果不公平反过来又可能导致起点不公平，富家子弟与贫苦孩子就因为家庭的不同背景，因为上一代人竞争的胜负不同，而面临不同的人生起点。
一个人与生俱来的东西姑且叫做禀赋吧，比如家族、健康、聪明等。
每个人的禀赋是不同的，因此起点公平几乎不可能真正存在。
我们所需要的公平只能是规则的公平、机会的公平。
常常看见“反腐”报道，一个海关关长，一个厅长、局长，凡是带“长”字号的，一旦翻船，涉及的财产数量都令一般百姓目瞪口呆。
为什么大都是些“长”字号的人呢？
因为他们才有腐败的机会。
权力阶层的腐败，就是机会不公的表现。
其实穷人缺的何止这些，穷人还缺其他很多很多东西，无法一一列举了。
当我们综合分析穷人所缺的时候，就会发现，其中有一些是思维、心态方面的东西，如穷人缺野心、穷人缺眼光、穷人缺方法，等等；而另外一些则是背景、机遇、平台等客观条件。
只要改变主观性的条件、增强赚钱野心、培养自己的眼光、学会赚钱的方法，穷人也可以富。
我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底，人类还是得依赖自己。
——歌德
穷人的3种错误心态
穷人的穷首先就穷在思维上，正是因为穷人死守着穷思维，所以穷人才不思改变，得过且过。
穷就穷吧，还优哉游哉。
穷人的穷思维反映在他们的心态上，总结起来，可以发现穷人有3种很普遍的错误心态。
一、过分相信机遇和命运
穷人相信自己的穷是因为机遇和命运对自己不公平。
“天生是穷人的命！”
他们会这样感叹，“如果我有那样的好机遇，我也可以有钱，我会比xx做得更好！”
穷人经常这样对别人说，以达到心理平衡。
一个人30岁以前，大多数是不会相信命运的。
他们用最大的勇气去面对生活，用最坚决的行动去追求财富，也用他们最刻薄的话语去嘲笑那些讨厌的相士和预言家们。
如果有人要跟他们谈论命运，他们也会笑而不答，不把这些预言放在眼里！
但一过了30岁，他们的观念就变了，很多人渐渐相信起命运来。
他们认为人间真有一个主宰，在冥冥之中掌握着人们的命运，使他们顺利，也使他们失败；使他们欢乐，也使他们悲哀；使他们飞黄腾达，也使他们一败涂地！这个在冥冥之中的主宰，照一般的说法，就是命运！
命，是与生俱来的，也就是我们中国人所说的“生辰八字”，也就是以一个人诞生时的年、月、日、时来推断他们一生的衣食财产，等等。
如果是“命”好的，一定会富贵；如果是“命”不好的，努力挣扎也是枉然。
其次是“相”，“相”就包括了面相和手相两方面。
据说，尖嘴缩腮的人，一定是个狡猾的家伙，圆头阔面、眉脸端正的人一定会发达。
至于手相，就是看手掌，在一个人的手掌上，大多有理智线、情感线和生命线，这是三条主线，此外还有什么事业线、婚姻线，等等。
如果这些线长得好的人，一定会获得成功；长得不好的人，一定会招致失败！至于“运”，这便是某个时候的气色和机缘，有命无运不能发迹，有运无命也是枉然！所以，命与运要配合，如果不配合，人的一生便不会发达成功！
这些玄之又玄的东西，很多时候，穷人们百分之百地相信了！
大多数的穷人认为自己之所以受穷、之所以不得志，是因为缺少机会、缺少运气。
如果有了机会，他也会飞黄腾达，也会成为一个真正的富人。
所以，穷人把运气和机会看得相当重要，认为运气和机会是决定他一生的东西。
没有机会和运气，无论怎么努力，也是于事无补的。
所以，穷人就坐等机会和运气的到来。
其实，机会和运气对每个人来说都是平等的，抱怨自己时运不佳只不过是为自己的贫穷寻找的借口而已。
要知道机会和运气产生于一个人的勤奋和努力之中。
穷人做一件事情如果失败了，总会把结果归结于运气不好、命运太背，认为如果自己的运气更好一点，结果绝对不是这个样子的。
正是因为对运气过分地看重，从不在自己身上找原因，所以只有一个结果，那就是穷人永远受命运的愚弄。
富人从来都不信命，不相信机会和运气。
他不相信天上会掉馅饼，也不会等待有人把免费的午餐送到自己嘴边。
他认为，一切只有通过自己的勤奋和努力，通过自己的手脚去做，才会有所改变。
富人不知道抱怨，也不会去抱怨。
他相信要想改变自己的境遇，只有靠自己的双手。
他们很清楚，社会不会同情弱者。
社会上的人也仅仅因为你是弱者，给你有限的同情，对你命运的改变不会有太大的作用。
一个人靠别人的同情是难有作为的。
富人不会坐等机会和运气。
如果没有机会，他们会精心地处理好自己的每一天，把握好自己生活中的每一个细节，因为他们知道机会可能就来自细节之中。
这样，他们就已经为自己的事业打下很坚实的基础。
穷人不像富人，穷人的思维被禁锢在命运和没机会这个冰窖里了，永远也冲不出去，也永远都看不到光明。
二、穷人总想发横财
穷人总认为那些能够“指点江山，激扬文字”人才是富人。
殊不知，那是伟人的手笔，平常的人和伟人还是有差距的。
穷人认为只有一次挣几亿、几十亿那才是真正的赚钱，“一夜暴富”成为他们的梦想。
近年来，网络、邮箱、街头小广告等铺天盖地都是一些一本万利、一夜暴富的垃圾，而且悄然蔓延，愈演愈烈。
别看字数不多，措辞却极富诱惑性，“轻轻松松月赚数万”，个个忽悠得神乎其神，“投资几百元，获得数万元”、“财富飙升之道”、“让你爆发100倍的生命潜能——白手起家成百万富翁”，还有各类手机短信：“恭喜您的手机号码在某某公司摇奖中彩，喜获奖金9.8万元……”好像不费吹灰之力，人人都能成百万富翁、千万富翁，如果真的这样，这个地球早就没有穷人啦！如果真的这样，这些提供金点子的怂恿者岂不个个都是超级富翁？
还有那些夸张的“一夜暴富”、“一本万利”的买卖，轻则让你倾家荡产，重则可有牢狱之灾啊！投机取巧的事做不得，我们更不要考虑，不要染指，也不要被之诱惑，那种不义之财的“暴富”可是如狼似虎的。
还有一种抱有极大侥幸心理的“一夜暴富”、“一本万利”——中彩票。
通过对北京、上海与广州3个城市居民调查的结果显示，有50%的居民买过彩票，其中5%的居民成为“职业彩民”。
“以小搏大”的发财梦，是不少彩票购买者的共同心态，实际上，只有极少数人能中奖。
我们应该怀有一颗平常心，既不能把它作为纯粹的投资，也不应把它当成纯粹的赌博行为。
曾经有一个故事，恰当地描述了穷人渴望发横财的心理。
有个地方住着一对贫穷的夫妇，他们拥有很小的一块田地，每年依靠田中的收成勉强过活。
幸好他们还养着一只母鸡，每天可以得到一个鸡蛋。
突然有一天，这只鸡生下了一个金蛋。
农夫把金蛋拿到市场上去卖，结果得到了很大的一笔钱。
农夫回到家里，直盯着生金蛋的鸡看，心想以后再也不用辛勤地耕种了，需要什么东西，直接到商店或市场去买就行了。
靠着一天一个金蛋，夫妇俩很快发了大财，买下了肥沃的田地，又盖起了漂亮的大房子，请了许多仆人，日子过得舒服极了。
但是他们非常贪心，对这一切并不满足。
有一天躺在床上，妻子说：“既然母鸡每天可以下一个金蛋，那它的肚子里一定有很多很多的金蛋，说不定就是一个小金库……”
丈夫兴奋地对她说：“对，我们干脆把鸡杀了，从肚子里把所有的金蛋都拿出来！”
于是他迅速地拿来了一把刀，把那只下金蛋的鸡杀了。
但是剖开之后，他发现这只鸡和普通的鸡并没有什么两样，哪里有什么金蛋啊？
这就是典型的穷人思维，他们不想细水长流，慢慢积累财富。
他们渴望一夜暴富，发生突变，一蹴而就，结果，拔苗助长的人不但没有得到粮食，反而亏损了所有的禾苗。
穷人总是把发大财想像成波澜壮阔，事事都是大手笔。
穷人都想挣大钱，却不知大钱是由小钱构成的，大事也得一步一步去做。
穷人做小事很多时候都是迫于无奈，一边做，一边牢骚满腹。
他们把做不成大事归结为穷的制约，以为一旦有了钱，就可以随心所欲，一展宏图。
其实大事并不是他想像的那么简单，没有做小事的锻炼和积累，就算有人出钱让你去做大事，你也未必做得下来。
穷人想挣大钱，恨不得一刀就宰1万元，可是你有这样的刀技么？
何况市场已经进入微利时代，就凭你一把钝刀，怎么可能！结果往往是还没等到自己发展起来，就已经将财神扼杀在摇篮中了。
三、穷人没钱也觉得快乐
穷人没钱，但穷人却觉得很快乐。
这是一个很奇怪的现象。
是穷人天生乐观，都是豪放的人吗？
显然不是，很多穷人都是穷得麻木了，被一种穷思维禁锢了，触目所见，大家都是穷人，便没有想改变的欲望。
日常生活中金钱在对话中是个热门的话题，但一经提及却又很少会有什么好话。
在你成长的过程中常会听到、碰到各式各样关于钱的资讯。
你的双亲是“知道”每一件事情的“大”人物，当其他人提及与钱相关的类似事情时，你的父母亲或朋友便会报以了解的微笑、点头。
而你也听见并经历过这些。
因为你不断地听到这些消极的资讯（或观点狭隘的说法），这些便会穿过你的过滤器，被你吸收，并存在你的脑子里。
其他类似的消极的观点便会因为规模已建立好、路已铺设妥当的缘故，如洪水般地泛滥而入。
你的心灵防备过滤掉了任何“不像你”的东西，并且在这种只要是关于金钱的错误观念都被储存起来的情况下，任何时候只要你有机会赚钱，或赢得一些东西时，你的脑子便会这么运作：“我从来不曾赢得什么……你得为了钱努力工作……要赚钱就要先掏钱……有钱人都不快乐的。”
你大概听过，也大概用过这样的说法，“没钱，但很快乐”，“没钱，但很诚实”，“可怜虫”或者“丑恶的有钱人”，你每天都在接受这种消极资讯，这些都促成现在你对金钱的态度与观念。
中国自古就有“安贫乐道”、“重义舍利”的传统，对钱不屑一顾、不屑一提，古人一直崇尚的是“视金玉如粪土，睹华堂如牢狱”，“君子喻于义，小人喻于利”，认为君子与小人的区别就在于对金钱的态度上：君子视金钱如粪土，小人追逐财货之利。
于是中国仁人志士当中，产生了许多藐视富贵、安贫乐道的杰出人物。
如陶渊明宁愿躬耕草野，也绝不为五斗米折腰。
因此，在这些志士仁人的心中，金钱似乎成了堕落的象征。
这种对“安贫乐道”的极端推崇，就埋下了某种歧视金钱以及追求财富行为的隐患，甚而成为无意识中某种对财富嫉恨的理由。
对金钱最深恶痛绝的当推王衍了。
《世说新语》里记载：晋朝有个王衍，品行清高，从不肯谈“钱”字，认为说一声“钱”字，就会玷污了自己的高洁品行。
他妻子却又有着一颗不老的童心，逆反心理极重，你越是不想说，我就想办法偏要你说。
于是想了好多办法想从他口中听到一个“钱”字，种种馊招却无一成功。
直到有一天偶得妙计，晚上王衍睡觉的时候，妻子叫侍女把一大堆铜钱绕着床高高堆起，挡着王衍，让他下不了床。
王衍半夜起来要上厕所，起身一看，四周都是钱，使他无法下床。
于是大声叫来侍女，侍女过来后，他说出了一句比较经典的语言：“举却阿堵物。”
意思就是：把这个东西给老子拿开。
“阿堵物”从此不胫而走，成了钱的代称，流芳百世，永垂不朽。
王衍这个例子，证明世上真有恨钱的人，恨钱恨到了什么地步呢？
恨到了身不触钱、口不言钱的地步。
到了他这种地步，恨钱就不足为奇了。
而像王衍这样清高的所谓“名士”，后代不绝如缕，并成了高雅文人士大夫的一种美德。
对于他们，穷困恰恰成了自己道德操守高洁的象征，他们欣赏穷、赞美穷，尽管内心有出于无奈的成分，但表现出的却是对富有、钱财的仇视。
可是一般的百姓却没有这样的高洁心灵，他们更关注油盐酱醋，但是“安贫乐道”这个封建社会的统治阶级灌输给穷人的穷思维却一直在大多数人心目中长期驻守。
于是，快乐的穷人们也到处都是。
每个人都是他自己命运的设计者和建筑师。
——约翰·d·洛克菲勒
穷人的8种错误行为
穷人贫穷的思维模式决定了穷人的行为模式，他们的行为很极端、保守、盲目，而工作起来又一味瞎忙，根本就不注重效率。
穷人的错误行为模式又从另一个层面上决定了他们注定贫穷。
总结起来，穷人的错误行为模式可以分为8种。
一、轻信盲从，爱中圈套
穷人往往都很好“骗”，他们也很轻信，认为其中有利可图，结果往往受骗上当，悔之晚矣。
穷人由于贫穷，对财富的渴望比较强烈，有时竟对飞来横财想入非非。
在报纸上经常能看到有些街头骗子用“飞牌”、“易拉罐”、“祖传古董”行骗的新闻，而那些上当的多半是穷人。
穷人“穷”怕了，又没致富的门道，街头骗子正是看中了穷人的这种心态。
富人们大多久经沙场，早就练出火眼金睛，街头骗子的那些下三流骗术自然奈何不了他们。
蛋生鸡、鸡生蛋……穷人们还喜欢纠缠于这样的寓言。
有的穷人做小生意赚了，便想着把所有的本钱投进去做更大的生意；有的穷人初进股市，一不小心捡了芝麻，便向亲朋好友借来资金投进股市，想着抱个大西瓜……他们幻想着几个回合下来，赚他个盆满钵盈。
想是想了，可是现实呢？
天下偶尔会掉下来馅饼，但掉下的馅饼不会总砸在一个人身上。
人是有欲望的，正因为有欲望，才能培养出上进心，然后一步步地努力前进。
说人类的历史就是一部欲望的历史，并不为过。
但是，欲望超过限度便是贪婪。
穷人的贪婪并不比富人差，甚至要强烈得多，一旦遇到捞钱的机会便会不择手段，尽全力而为之。
然而，被贪婪所充斥的大脑又难以辨别方向，于是往往像鱼儿一般上钩。
正应了席勒的一句话：“贪者终至一无所得。”
凭自己的劳动赚取财富，才能得到社会的认同。
欲望能使人产生上进心，不断努力进取。
经过努力所得到的财富是可贵的，而不择手段获得的财富，只会使人性堕落。
穷人原始积累本来就难，被“贪”打倒一次，可能一生再也翻不过身来。
二、害怕创业，依靠单位
大多数对建立财富有相同思维的人，就是希望找一份工作，认为那是建立财富的一种显而易见的方式。
如果打工者想建立更多的财富，他们会寻求晋升，或者找另一份薪水更高的工作，或者加班，或者找第二甚至第三份工作。
他们也许改变了工作，但是他们没有改变思维，正是由于他们的思维方式并没有改变，所以许多人虽然更加努力地工作，却没有获得财务自由。
因为他们是给老板和公司创造财富，而不是给自己创造财富。
要知道，通过打工者的努力，创造财富的是老板而不是打工者。
联合国的一个调查发现，现在美国人的工作时间比任何其他工业国家更长，包括被称为工作狂的日本人！
不幸的是，对于打工者而言，延长工作时间不等于创造更多的财富。
《今日美国》的一份调查报告显示，半数美国工人的银行存款不足2500美元。
当工人们被问及他们失去工作后多久会没有钱支付账单时，54%的工人的回答是“3个月或更短”。
如果你想通过更努力地工作创造财富，那你就找错地方了！打工没有错，许多人都需要打工，富人在刚开始时也需要打工，但那是他们创业前的一种过渡，而不是长久的选择。
无论是谁，都不能仅仅依靠打工的薪水来使自己获得财务自由！
有一句古老的格言说：“工作的意义就是比破产强一些。”
大部分人都按照他们的方式生活，这个方式就是干活挣钱，支付费用，所剩无几。
还有一种可怕的管理理论这样说：“工人付出最高限度的努力工作以避免被解雇，而雇主提供最低限度的工资以防止工人辞职。”
好比农业时代的地主和佃农。
佃农没有土地，替别人耕种，得到很少，永远都是穷人，因为你不是土地的主人。
拥有自己土地，播种、收获，你才能致富。
打工者也是如此。
在工业时代和信息时代，打工者不是企业的拥有者，没有机器、设备、厂房、自然资源，只是为企业主去工作，而自己却无法致富。
在中国历来有平均主义传统，“不患寡，患不均”，习惯了在大锅里舀饭，谁碗里多了一勺，群众的眼睛都是雪亮的。
靠工资吃饭的人，要想靠在单位里和别人拉开档次来提高收入是不现实的。
据专家研究，现在一般企业基本工资最高与最低标准相比，相差仅为3倍左右；机关单位最高工资仅是最低工资的4.28倍（不含工龄工资）；事业单位基本工资最高与最低标准相比只有2.81倍（不含工龄工资）。
比起国外大企业的ceo动辄就高达数亿美元的年收入，中国任何一个企业管理者的收入都是小儿科，年薪上亿美元，这在中国是想都不敢想的事。
在西方，ceo们被戏称为“文明世界的掠夺者”。
在美国，管理者和一般工人的收入差别可以达到上千万倍，而在中国，无论你怎么奋斗，如果靠工资，只能是比同事略高一筹。
如果单位是个好单位，这种比同事略高的收入也算不错了。
如果单位不景气，这种略好就只够活命。
最好的单位是那种具有垄断权的单位，既不担心下岗，又不担心过劳，日子一到就只管上财务室领钱，逢年过节还可以拿个红包。
但也仅限于此而已，你的一切都将被拴在你的单位里，你的一切聪明才智都将在别人的土地上随时间的消逝而荒废，就此而碌碌一生。
三、混在穷人圈，不愿交富朋友
每个人都有一个生活环境，环境和命运息息相关。
穷人喜欢生活在穷人中间，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的事也就是穷人的模式。
穷人身边都是穷人，每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能力，但穷人的眼界也就渐渐囿于这样的琐事，而将雄心壮志消磨掉了。
穷人羡慕富人，但又对富人有种天然的抵触，他们在谈论富人时就难免用一种讥讽的语气，并且在内心藏起一把手术刀，随时准备着解剖富人的丑陋，以便让自己的优秀凸现出来。
生活在穷人中间，很难对富人有一种理性的认识，更难用平和的心态去向富人们学习。
穷人也有自己的智慧，但那更多是在生存的层面上。
一个生活在穷人堆中的穷人，要想跃上富人的台阶，必须先和自己这个阶层说拜拜。
但穷人不愿意，同富人交朋友需要一定的自信、需要一些技巧，甚至有些时候还需要降低一些自尊，摆脱虚荣心的干扰，低声下气地去向富人请教。
所以穷人不愿意。
有时穷人想通了、愿意了，却没有门路去和富人交往，那就另当别论了。
没有门路可以去创造门路，但如果你的心态没有改变过来，依旧抱着不愿意，那就只能永远做穷人了。
四、坐等运气降临
在英国，有这样一则寓言：
伊塔几天一直坐在他的地边而不挖已经成熟的土豆，他的邻居安第问他为什么不干活，伊塔说：“我不用受累，我的运气好极了。
有一次我正要砍几棵大树，忽然一阵飓风把大树刮断了。
又有一次我正要焚烧地里的杂草，一个闪电把它们全烧光了。”
“噢，你的运气真不错，那你现在在干什么呢？”
安第问。
伊塔回答说：“我在等地震把我的土豆从土里面翻出来。”
这个故事和中国的守株待兔故事有异曲同工之妙。
可想而知，那些成熟的土豆直到烂掉了也不会被地震翻出土来。
李彦从念大学的时候起，就一直梦寐以求地想当电视节目主持人。
她觉得自己具有这方面的才干，因为每当李彦和别人相处时，即便是陌生人也都愿意亲近她并和她长谈。
她知道怎样从人家嘴里“掏出心里话”。
她的朋友们称她是他们的“亲密的随身精神医生”。
李彦自己常说：“只要有人愿给我一次上电视的机会，我相信一定能成功。”
但是，她为达到这个理想而做了些什么呢？
什么也没做！
李彦在等待奇迹出现，希望一下子就当上电视节目的主持人。
这种奇迹当然永远也不会到来。
因为在她等奇迹到来的时候，奇迹正与她擦肩而过。
坐着等待是穷人的通病，他们从不肯自己去行动、去追求。
人们创业创富和成功，当然需要一些运气，但运气不是创富的唯一和首要条件。
许多白手起家的百万富翁肯定会告诉你，财富的增加需要冒经济风险、努力工作、有教养、要执著等条件和因素。
然而，还有约八分之一的百万富翁相信，运气是解释他们在经济上成功的非常重要的因素。
在高净资产与百万富翁所谓的运气之间存在着某种很有趣的关系。
只有约9%高收入的非百万富翁和约9%拥有100万美元到200万美元净资产的百万富翁相信，运气可以解释经济上的成功。
在千万富翁之中，有五分之一以上（22%）的人相信，运气对于解释他们在经济上的成功是非常重要的，有五分之二的人觉得运气是重要的。
如果运气是成为百万富翁的关键，那么我们就应该去赌博。
然而，这些百万富翁所说的运气并不是赌场的老主顾和抽奖爱好者的运气。
百万富翁并不是赌博业中最好的顾客——只有四分之一的百万富翁在过去的12个月中进过赌场，而且在这些人中，有一部分是由于他们所参加的商业展示或专业会议是在赌场的旅馆或附近举办的。
因此，百万富翁们大都是根据自己的定义，认为一种不同类型的运气在解释经济收益中具有某种作用。
那些坚信运气作用的人觉得：“你越是努力工作，就越有运气！”
五、容易走极端
在穷人身上很容易看到两种极端，一种是极其粗暴，一种是极其懦弱。
因为穷人在极其艰难的生活状态下，其成长的过程中充满着不平，充满着各种冲撞，各种头破血流，他要么退避，要么以更强硬的姿态对抗。
一旦选择了，就成为定式，不断固化，以至成为性格特征。
在粗暴家庭中长大的孩子，很难真正有分寸地待人。
要么逆来顺受，以求少受皮肉之苦，以尊严换和平；要么就更加粗暴地待人，以毒攻毒，以暴抗暴，靠强硬获得地位。
穷人的状况也往往如此。
以牙还牙，以血还血，绝不妥协，绝不宽容。
铁血的主张在穷人中向来就有很高的支持率。
所有的繁文缛节都产生于富人之中，无论是精神贵族还是物质上的富人。
穷人没有那么多讲究，既没有必要，也没有条件。
穷人不知道变通是什么，所以他们总是容易吃亏，而且太极端，就会导致他们往往不能控制自己的命运，越发的贫穷下去。
小王是刚从学校毕业的大学生，他很有才华，深得单位领导的赏识，领导决定培养他以后做自己的部门经理。
小王也将这一切看在眼里，决心好好工作。
企业其实就像一个小社会，不会一切都很顺利顺心，很快小王就对公司中的一些问题产生了不满，他开始对别人发脾气，在工作中闹情绪。
最初，老板考虑到他刚刚毕业，又欣赏他的才华，就几次三番开导他。
然而，在一次老板布置给他一个稍微有点难的任务时，他却忽然去老板那里递交辞职信。
于是老板也没有办法，只好放弃了他。
本来小王在公司里会有一个很好的前程，但由于他太情绪化，做事太极端，最终只能自毁前程，加入失业大军行列。
六、把工作当作差事来应付
在现实的工作中，有很多穷人只知道报怨公司，却不反省自己的工作态度，似乎根本不知道被公司重用是建立在认真完成工作的基础上的。
他们整天应付工作，并发出这样的言论：“何必那么认真呢？”
“说得过去就可以了。”
“现在的工作只是个跳板，那么认真干什么？”
结果，他们失去了工作的动力，不能全身心地投入工作，更不能在工作中取得斐然成绩。
最终，聪明反被聪明误，失去了本应属于自己的升迁和加薪机会。
迈克在一家贸易公司工作了1年，由于不满意自己的工作，他愤愤地对朋友说：“我在公司里的工资是最低的，并且老板也不把我放在眼里，如果再这样下去，有一天我就要跟他拍桌子，然后辞职不干。”
“你对那家贸易公司的业务都清楚吗？
对于做国际贸易的窍门完全弄懂了吗？”
他的朋友问道。
“没有！”
“君子报仇，十年不晚！我建议你先静下来，认认真真地对待工作，好好地把他们的一切贸易技巧、商业文书和公司组织完全搞通，甚至包括如何书写合同等具体事务都弄懂了之后，再一走了之。
这样做岂不是既出了气，又有许多收获吗？”
迈克听从了朋友的建议，一改往日的散漫习惯，开始认认真真地工作起来，甚至下班之后，还留在办公室研究商业文书的写法。
一年之后，那位朋友偶然遇到他。
“你现在大概都学会了，可以准备拍桌子不干了吧？”
“可是我发现近半年来，老板对我刮目相看，最近更是委以重任了，又升职、又加薪。
说实话，现在我已经成为公司的红人了！”
“这是我早就料到的！”
他的朋友笑着说：“当初你的老板不重视你，是因为你工作不认真，又不努力学习；而后你痛下苦功，担当的任务多了，能力也加强了，当然会令他对你刮目相看。”
很多穷人都像故事中的迈克一样，把工作当作差事来应付，不顺心了就想到要跳槽。
他们从来都不知道，只有努力工作，业绩才会优秀。
把工作当作差事来应付，这也是一种典型的穷人思维导致的穷人行为。
七、投资太冲动
曾经有人对投资人做过这样的分析，一个能够制胜的合格的投资人必须要具有以下几个方面的素质。
（1）理性。
投资人要有理性，要有对市场及投资活动的客观态度。
投资人的投资活动应受理智，而不是个人愿望和感情控制。
缺乏理智的人，过分感情化和情绪化的人往往难以在投资中获得成功。
（2）自信心。
自信心使投资人按照自己既定的交易战略和自己的思考进行交易，而不是轻易地被表面现象、小道消息所迷惑。
缺乏自信心的投资人往往盲目跟风，按照别人而不是自己的判断进行交易。
在投资造成的所有损失中，最严重的莫过于丧失对自己能力的信心。
（3）耐心。
投资决策是否正确需要时间来证实，投资人不可急于求成，不能急功近利。
市场波动具有一定的时间性，对市场趋势的判断是否正确也需要经过一段时间的观察，市场信号是否可靠也要时间来证实。
因此，对投资人而言，耐心是一种必不可少的素质。
耐心与捕捉时机、果断决策并不矛盾。
在经过观察和分析确认某一市场信号的可靠性和某一投资决策的正确性之后，投资人应果断地采取行动，捕捉获利的可能性并将其转化为现实。
（4）严谨作风。
严谨的作风使投资人的投资活动有条不紊。
严谨的作风可以使投资人避免犯一些不该犯的错误，如发生错误指令、忘记某重要事项等。
在存在巨大风险的市场上，一个操作失误可能造成致命的损失。
因此，严肃认真的工作态度、严谨的工作作风是投资人必备的基本特点。
（5）自制力。
缺乏自制力的投资人在投资活动中往往表现出焦虑、紧张与冲动，从而在市场压力与利润的诱惑下做出不符合投资战略的决策。
缺乏自制力的投资人往往会违背投资计划进行交易，并出现过度交易等危险行为。
穷人在投资时往往不具有以上几个方面的素质，他们通过道听途说的信息得知哪项投资能赚钱，往往不去实地考察，轻易就将钱财投入其中，结果往往和他们梦想的大相径庭，损失钱财。
投资太冲动，这也是穷人的通病。
八、不重视时间
穷人从不重视时间，他们总认为时间有的是而拖拖拉拉、懒懒散散，最终只能一事无成。
有一个故事很好地说明了穷人不重视时间的现象。
一个危重病人迎来了他生命中的最后一分钟，死神如期来到了他的身边。
他对死神说：“再给我一分钟好吗？”
死神回答：“你要一分钟干什么？”
他说：“我想利用这一分钟看一看天，看一看地。
我想利用这一分钟想一想我的朋友和我的亲人。
如果运气好的话，我还可以看到一朵绽开的花。”
死神说：“你的想法不错，但我不能答应。
这一切都留了足够的时间让你去欣赏，你却没有像现在这样去珍惜，你看一下这份账单：在60年的生命中，你有三分之一的时间在睡觉；剩下的30多年里你经常拖延时间；曾经感叹时间太慢的次数达到了10 000次，平均每天一次。
上学时，你拖延完成家庭作业；成人后，你抽烟、喝酒、看电视，虚掷光阴。”
“你的时间明细账罗列如下：做事拖延的时间从青年到老年共耗去了36 500个小时，折合1520天；做事有头无尾、马马虎虎，使事情不断地要重做，浪费了大约300多天；因为无所事事，你经常发呆；你经常埋怨、责怪别人，找借口、找理由、推卸责任；你利用工作时间和同事侃大山，把工作丢到了一旁毫无顾忌；工作时间呼呼大睡，你还和无聊的人煲电话粥；你参加了无数次无所用心、懒散昏睡的会议，这使你的睡眠远远超出了20年；你也组织了许多类似的无聊会议，使更多的人和你一样睡眠超标；还有……”
说到这里，这个危重病人就断了气。
死神叹了口气说：“如果你活着的时候能节约一分钟的话，你就能听完我给你记下的账单了。
哎，真可惜，世人怎么都是这样，还等不到我动手就后悔死了。”
如果按照一个人80岁的寿命来计算，婴幼儿到上学期平均占1~20岁，退休养老期60~80岁，那么只有20~60岁40年的黄金时间。
而在这40年当中，吃饭睡觉至少又占去1/3的时间，日常交际、旅游休闲、生病等又占去了1/3的时间，还不包括你偷懒、赖皮、玩游戏等沉迷消磨的时间粗粗一算，一个人一生当中，真正被恰当利用的有效时间不会超过15年。
那个危重病人也许至死都没有明白，他的一生浪费了多少时间。
他也许还不知道，穷人就是这样，从不重视时间，致使岁月从手边轻轻溜走。
我们思想的大小决定了我们成就的大小。
——约翰·d·洛克菲勒